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代表性民间蜡染图案释义-蜈蚣纹

时间:2020-06-28 15:46 来源:《中国民间蜡染文化》 编辑:本站

核心提示

都柳江型风格中的榕江蜡染,蜈蚣纹往往是蜡染画面中的主角。一些专家称之蜈蚣龙,这是一种误解。因为苗语中没有这样对应的单词和说法。 蜡染中的蜈蚣,或身体饱满,或蜿蜒曲细...


 
都柳江型风格中的榕江蜡染,蜈蚣纹往往是蜡染画面中的主角。一些专家称之“蜈蚣龙”,这是一种误解。因为苗语中没有这样对应的单词和说法。
蜡染中的蜈蚣,或身体饱满,或蜿蜒曲细长,从头至尾长满须鳍,图案极其古朴。蜈蚣纹是神圣、恐怖、威武的一种象征。苗族古歌说,圣母妹榜妹留生12个蛋,请来吉宇鸟孵了三年整,生出人类始祖姜央和蜈蚣、雷、虎、龙、蛇等动物以及一批鬼怪。由此可见蜈蚣在苗族文化中审美形象之地位价值和历史悠远。为了争王当大,雷公放水淹天地,姜央放火烧山坡,龙王逃到深水潭,雷公飞上天,老虎逃进茅草坡,长蛇逃到田坎,蜈蚣逃到岩脚。从此,蜈蚣和姜央以及雷公、龙王天各一方,各育各子孙,各治各领地。
《打杀蜈蚣》古歌这样叙述:人类始祖姜央勤苦开田,不料撞到蜈蚣的家,并挖开了蜈蚣的祖坟。蜈蚣请来创世诸神做理老裁决,终无结果,互相决斗亦雌雄难分。一天,河里涨水,蜈蚣趴在木柴上顺水漂来,姜央因到河边拾柴,一时疏忽被蜈蚣咬伤致死。蜈蚣咬死姜央,引起公愤,人们将蜈蚣捉住,烧死赔命,并将姜央埋在月亮上,表示崇敬和供后人瞻仰。所以后来苗族有这样的禁忌:不拾顺河漂来的木材做柴火。
有专家在分析雷山县郎德上寨的蜈蚣纹蜡染后指出:“郎德上寨苗族妇女喜欢画蝴蝶、绣蝴蝶,甚至画蜈蚣、绣蜈蚣,此乃缘于《蝴蝶妈妈》的故事。由于人类始祖姜央和蜈蚣同为蝴蝶所生,故而在别的民族看来是‘不祥之物’的蜈蚣,却被郎德上寨苗族妇女作为一种崇拜物绣在衣服上,她们还给它取了一个美名——蜈蚣龙。” 这样的解析虽有一定的民俗学依据,但是“蜈蚣龙”的称谓不是蜡染者对古老传统的误读,就是学者望“纹”生义。不论蜈蚣和龙如何夸张变形,苗族神话系统以及人们理念中,龙就是龙,蜈蚣就是蜈蚣,两者与人类始祖同为同胞兄弟,又何来“蜈蚣龙”这样一个组合的名目。至少从目前较为规范的田野调查报告来看,尚未见有苗语“vongx kus”一词,也即所谓汉语“蜈蚣龙”对应的苗语词汇。
神圣、恐怖、威武,能够驱逐恶煞而具备保护力量,就是蜈蚣纹蜡染的核心文化意涵。
 
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